私の心（此処露）よ！

聞きなさい！！

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釈迦瞑想図

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輪廻と道徳

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道徳というものは自分の足をもっていないから、

誰かに支えてもらわないと立っておれない。

いままでは道徳を支えていたのは、

神であり、業報輪廻であり、家や国家の絶対性であった。

それらの支えがなくなったいまは、

道徳は倒れ、したがって人間も倒れてしまった。

人間を猿と区別していたものは、

尻尾の有無ではなく、道徳の有無であったからである。

チベット人ラマのツルティム師と話していたら、

「先生、やはり輪廻はあったほうがよいのですよ」

と彼は言った。

七世紀以来、世界の屋根の秘境の中で人間を確保してきた

チベットの神権政治家たちは、

輪廻思想なしには人間社会が崩壊することを、

ずっと昔から知っていた。

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人間よ、何処へ行く。

こうなった以上、われわれは猿社会の道徳をまねて生きていくしかない。

京都大学には

霊長類研究所があって、猿の道徳の研究をすでに始めている。

梶山雄一著　輪廻の思想

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１

我々人間を含む一切衆生は

悟りを得るための

素質をすでに備えている

ガムポパ

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２

今、現代科学の求めるものと合致する

宗教があるとすれば

それは

仏教であろう

アルバート・アイシュタイン

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３

何が本当に起こっているのかを

理解するためには

座って自分の心と経験を

考察するという

過程を経ねばならない

カル・リンポチェ

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４

概念的な知識だけでは

十分ではない

自分で経験して

確信を得ねばならない

ギャルワン・カルマパ九世

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５

心の意味を理解することは

他のすべての理解を包括する

ジャムグン・コントゥル

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６

たった一つのたいまつが

何千年にもわたって蓄積された

暗闇を振り払ってしまう

ティローパ

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７

車輪などの部分の集合が

「乗り物」という概念を作り出す

阿含経相応部

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８

すべての現象は心の投影である

ギャルワン・カルマパ三世

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９

ブッタの姿は　三つに分類さされる…

ガムポパ

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１０

心は頭の中にあるのではない

フランシスコ・バレーラ

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１１

そもそも見ることのできない

心を何度も見るうちに

その意味が　ありのままに　

はっきり見えてきます

ギャルワン・カルマパ三世

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１２

心が確認されたとき

それがブッタである

古い経典より

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１３

それが「本性」と呼ばれるのは

だれかがそれをつくったわけではないからだ

チャンドラキールティ

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１４

本来の心においては

拒絶も受容も

喪失も獲得もない

ギャルワン・カルマパ三世

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１５

貧しい男の家の下に莫大な財宝が眠っている

貧しい男はそれを知らない

そして財宝のほうは

私はここにある！とは言わない

マイトレーヤ（弥勒）

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１６

ブッタは　

あなたの身体の中に住んでいます

サンプタ・タントラ

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１７

私たちは

自分の基本的なありさまを

知らなければならない

ツォキニ・リンポチェ

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１８

空とは

そこですべてのことが

可能になる基礎のことである

第十二代タイ・シトゥ・リンポチェ

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１９

相対的な心理の基礎を欠いては

究極的な心理を教えることはできない

ナーガルジュナ（龍樹）

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２０

心は　

本質的に空なるものである

空なるものではあるが

すべてはそこから

常に生起し続けている

ギャルワン・カルマパ三世

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２１

物理的な対象というものは

空間に存在しているのではなく

空間的に延長されているものである

このように見ると

「空っぽな空間」という概念は意味をうしなう

アルバート・アイシュタイン

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２２

何事が起きてこようとも

常に新しい意識で

気づけば十分なのである

ギャルワン・カルマパ九世

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２３

大地の原始の純粋性は

言葉や概念  公式化などを

完全に超越しているものである

ジャムグン・コントゥル

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２４

条件に依拠するものは

何であれ空であるといえる

古い経典より

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２５

二元論的な思考は

心の活力である

ジャムグン・コントゥル

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２６

心が

それを指すものを何も持たないとき

それをマハームドラーと呼ぶ

ティローパ

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２７

私たちの人生は

私たちの心で形作られる

ダンマパタ（法句経）

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２８

過去は把握できない

未来も把握できない

現在も把握できない

古い経典より

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２９

永続するものは何もない…

パトゥル・リンポチェ

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３０

すべての現象は心の現れである

ギャルワン・カルマパ三世

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３１

現象と心は

火と熱のような関係を持っている

オルギェンパ

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３２

部屋の中を

明るいところと

暗いところに

分けることはできない

お互いに近すぎる

トゥルク・ウルギェン・リンポチェ

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３３

意味のあるものを

意味のあるものとみなし

意味のないものを

意味のないものとみなすことで

人は真の理解を得ることができる

ダンマパダ（法句経）

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３４

何が起きてこようとも

その本質をみるのだ

カルマ・チャイメイ・リンポチエ

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３５

私たちの本性は

無尽蔵という性質を持っている

マイトレーヤ（弥勒）

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３６

自分の幻想にとらわれて

苦しんでいる一切衆生に対し

大いなる慈悲は自然とあふれ出る

カル・リポンチエ

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３７

大いなる慈悲を抱いているものは

ブッタの教えをすべて得ている

古い経典より

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３８

辛い種は

辛い果実を生む

甘い種は

甘い果実を生む

古い経典より

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３９

一切衆生は

自分のためにならないように

行動する傾向がある

ジャムング・コントゥル

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４０

感情に中心はない

ちょうど

テニスの試合に中心がないように

リチャード・デビィッドソン

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４１

すべては　状況による

パトゥル・リポンチェ

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４２

苦しみというのは

牛がひく車のように

否定的な思考に続いてやってくる

ダンマパダ（法句経）

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４３

誰によって

また　どのようにして

地獄の武器は作り出されたのだろうか

シャンティデーヴァ（寂天）

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４４

失うに

悲しむなかれ

我とて

無常の世に在り

悉有仏

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４５

人間という

まれな存在であることの

利点を思いなさい

ジャムグ・コントゥル

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４６

修業した心は

真の喜びを招く

ダンマパダ

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４７

休むことに固執しないで

休みなさい

ゴツァンパ

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４８

心が

変えられていないとき

澄みきっている

水が

かきまわされていないとき

透明である

ギャルワン・カルマパ九世

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４９

大いなる智慧は

身体に宿る

ヘーヴァンジュラ・タントラ

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５０

入り組んだ

心がほぐれれば

それはまさに

自由になったということだ

サラハ

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５１

何が起きてこようとも

その本質を見るのだ

カルマ・チャメイ・リンポチエ

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５２

自分自身の

心の根源まで行きついてみよ

そしてあるがままの

気づきの中にとどまるのだ

ティローパ

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５３

特定の対象に

一点集中しつつ

心を休めること

ギャルワン・カルマパ九世

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５４

世界とは

すべて心の世界である

心が作り出したものである

チューギャム・トルンパ

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５５

常に何かを作り出そうとする

私たちの心の傾向に対処するため

ブッタは何かの支えに頼ることを教えています

この支えに慣れることで

私たちの注意力は安定します

トウルク・ウルギエン・リンポチエ

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５６

いろいろな方法を教えるのは

弟子たちをうまく導くためである

楞伽経（りょうがきょう）

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５７

希求というものに

背を向けよ

執着を去れ

ジャムング・コントゥル

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５８

思考が現れたらそれを失敗とは見ず

おのずとその思考が空であることを見抜き

あるがままにしておきなさい

ゴツァンパ

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５９

どのような思考が起ころうとも

止めようとはしないことだ

ギャルワン・カルマパ九世

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６０

悩み　苦しみは

よその子ではありません

あなた自身が一生懸命

産み育てている我が子なのです

悉有仏

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６１

感情に振り回されているばかりだと

思うには及ばない

カル・リポンチエ

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６２

開いた

愛情のこもったまなざしで

すべての人を見なさい

シャンティデーヴァ（寂天）

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６３

自分が好ましく思っていない人々を数え上げてみよう…

その人々の好ましくない点の多くが自分にも備わっており

今まで自分では気づかなかっただけだと知ることになろう

ペア・チュドロン

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６４

経験によって得たものごとに

固執せぬように

ギャルワン・カルマパ九世

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６５

手は

心の

化身である

悉有仏

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６６

死刑を宣告された

囚人がいます…

それが自分だったら

と想像してみてください

パトウル・リンポチエ

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６７

すべての生き物が幸せで

また幸せを生み出すように

四弘誓願

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